В Армении политическая культура, как известно, формируется не общественно-политическими институтами в лице партий,  а групповыми интересами. Этим и можно объяснить, что политические процессы в нашей стране основаны не на принципах политического порядка в организации общественной жизни, а неким неписанным  кодексом правил политической игры.  Выражение “правила игры” так часто используются армянскими политиками, что несведущим людям может показаться, что это такой особый политический термин. Спешу разочаровать, в других странах  это выражение обычно употребляется журналистами и в кавычках. Но у нас свой путь. 

Наша политическая культура, а точнее субкультура выработала свою систему типов политического поведения, а точнее определила роли в этой игре. Примерно как в итальянской комедии дель арте. Правящая партия  строгий, но заботливый отец, стремящийся консолидировать семью.  Оппозиция - хулиганистый сынок, любящий  митинговать, а значит дестабилизировать ситуацию.

Именно поэтому голодовка Раффи Ованнесяна стала такой неприятной неожиданностью. Для всех. 

Но по порядку.

Помните или знаете ли вы о ” московской голодовке” в сентябре  1990 года? Старшее поколение видело, а младшие, надеюсь, слышали об этой  голодовке группы армянских интеллигентов. Это  были Зорий Балаян, Виктор Амбарцумян, Сос Саргсян и другие.  Они протестовали против “преступной бездеятельности” М. Горбачева в отношении Нагорного Карабаха. Сегодня мы уже многое знаем и о том времени, и о бессилии Горбачева. Думаю и тогда догадывались. Но важно  осознавать  другое важное обстоятельство -  накануне широкомасштабной войны эта акция оказала серьезное воздействие на наши умы и души. Нация была на пороге судьбоносных перемен. Неизбежная независимость, а следом и война с хорошо вооруженным и численно превосходящим противником. Победа была вопросом жизни и смерти нашего народа.

Так что прецедент налицо. Но в последние дни  много писалось об отсутствии “четко сформулированных” требований голодовки Раффи Ованнесяна. Говорили не только политики, политологи, журналисты. И даже те, кого называют рядовые граждане. В первые дни некоторым казалось, что этот человек дожидается определенного внимания, или как это называли циники, результатов пиар-акции,и голодовка прекратится. Но уже пошла третья неделя этого мучительного процесса прежде всего для  его здоровья. Думаю, и  для всех людей, имеющих сердце.  

Хочу сразу же оговорится. Это мое личное мнение. С Раффи я не говорила. Но хладнокровное поведение Раффи Ованнесяна, его заявления, и, наконец, моральное и физическое самочувствие  свидетельствуют о том, что он долго готовился к тому, что назвал Ծոմ Ազատության. Голодовка как средство политической борьбы – одно из серьезнейших средств мирных преобразований. В современной мировой истории тому много примеров.

Самый известный и очевидный пример – Махатма Ганди, чьи  голодовки  неоднократно предовращали насилие на непростом пути освобождения Индии. И, по-моему, именно Ганди  сформулиривал кредо любого честного политика : ”Если желаешь, чтобы мир изменился, — сам стань этим изменением”.

Может таким экстремальным способом - голодовкой  Раффи Ованнесян пытается  выразить всеобщее стремление к переменам? И начинает  с себя?

Не хочу ставить знак равенства между  великим мыслителем  Ганди и политиком Раффи Ованнесяном.  Хочу только, чтобы мы задумались, чего, все-таки, добивается этот человек, а не только политик. Оставили в стороне амбиции, высокомерие и руководствовались только здравым смыслом. В наше суровое время здравый смысл -  единственное убежище от цинизма и равнодушия. Как это не странно здравого смысла не хватило пока не только власти, но и  некоторым оппзиционным деятелям.  

Армения, что очевидно и для власти, и для оппозиции,  стоит  на пороге неизбежных и необходимых политических и экономических преобразований. Мы не обладаем тем запасом прочности, который позволил бы нам живыми пройти, даже путем болезненных потерь, сквозь арабский сценарий. И, надеюсь, мы  можем стать свидетелями лучшего - сирийского варианта разрешения противостояния - мирных реформ, идущих сверху. Во всяком случае, президент Сирии готов обратиться к своему народу с реальными предложениями по преобразованию политической системы.

Поэтому главный вопрос - как  власть  должна действовать в этих непростых обстоятельствах, созданных  акцией Раффи Ованнесяна? Надеюсь, что они согласятся,  что отзывчивость на требования времени важнее обычного для власти иллюзорного стремления “не потерять лицо”, или, что хуже, не проявить слабость перед чьим-то, как им может показаться, необоснованным требованием. 

У нас есть единственный вариант – решительные и кардинальные реформы. Только стабилизация взаимоотношений между властью и народом (именно народом, а не какой-то оппозицией) позволит нам стать современным конкурентоспособным государством. Третьего не дано.

Наира Мелкумян - директор-учредитель издательства «Айбенгир». С 1997 по 2002 год была министром иностранных дел Нагорно-Карабахской Республики, с 2003 по 2007 гг. - исполнительным директором фонда «Айастан».

Высказанные в колонке мысли принадлежат автору и могут не совпадать с точкой зрения Медиамакс.