Ереван /Медиамакс/. Папа Римский Франциск накануне, перед отбытием в Рим, побеседовал в аэропорту с журналистами и подвел итоги трехдневного поломничества-визита в Армению.

Медиамакс приводит наиболее яркие отрывки из пресс-конференции Понтифика.

- Ваше Святейшество, известно, что у Вас есть друзья-армяне, в прошлом у Вас были контакты с армянской общиной Аргентины. За последние три дня Вы ощутили армянский дух. Какие у Вас возникли чувства, впечатления? Какими будут Ваше послание на будущее и молитвы за Армению?

- Хорошо, давайте сначала подумаем о будущем, а потом вернемся к прошлому. Я желаю справедливости и мира этому народу и молюсь за него, потому что армяне – очень смелый народ. И я молюсь, чтобы они обрели справедливость и мир. Знаю, что многие работают над этим. Я был рад на прошлой неделе увидеть фотографии президента России Путина с президентами Армении и Азербайджана… Они хотя бы разговаривают. По части Турции тоже, и президент республики (президент Армении – Медиамакс) в своем приветствии четко отметил, проявил смелость и сказал: давайте придем к соглашению, простим друг друга и посмотрим в будущее. Это великая смелость со стороны народа, который страдал так много. Не правда ли?

Вернемся к первому вопросу – контактам с армянами. Я часто ходил на службы с ними, и у меня много друзей среди них. Архиепископ Гисак Мурадян – мой хороший друг. Он – католик. Но среди вас главное не принадлежность к католической или апостольской церкви, а «арменизм», я еще тогда понял это.

Сегодня, когда я хожу на службы, архиепископ сажает рядом со мной аргентинца из армянской семьи, чтобы он объяснял мне некоторые части церемонии, слова, которых я не знаю.

- Вчера вечером во время экуменической молитвы Вы говорили о примирении с Турцией и Азербайджаном. Хотелось бы спросить следующее: через некоторое время Вы отправитесь в Азербайджан, что Вы будете делать, какой знак подадите Азербайджану?

- С азербайджанцами я буду говорить о той истине, которую увидел, которую почувствовал. Я подбодрю их. Я встречался с президентом Азербайджана и беседовал с ним. Я скажу вам, что идея не идти на мир из-за клочка земли, потому что это не так важно, не вполне ясна, не правда ли? Но это я говорю всем – и армянам, и азербайджанцам. Возможно, они не могут договориться относительно мира, и над этим им нужно работать. Нужно искать положительные решения. Жизнеспособные решения, которые помогут двигаться вперед.

- Ваше Святейшество, почему Вы решили добавить слово «геноцид» в свою речь в президентском дворце? По-вашему, насколько это будет способствовать установлению мира в сложном регионе в настолько болезненном вопросе? 

- В Аргентине, когда говорят об уничтожении армян, всегда используют слово «геноцид». Другого слова я не знаю. В церкви Буэнос-Айреса слева от алтаря мы установили хачкар, посвященный памяти жертв Геноцида армян. Когда я приехал в Рим, я услышал новое слово – «Великое злодеяние» или «Страшная трагедия», но я не знал, как назвать это по-армянски.

Я всегда говорил о трех геноцидах прошлого века. Первый в этом ряду – геноцид армян, второй – организованный Гитлером, третий – Сталиным. Были и малые, один из них в Африке, но в период мировых войн произошли эти три. Меня спрашивали, почему? Говорили, что я не прав, что геноцида не было. Кто-то – адвокат по профессии – сказал, что слово «геноцид» имеет технический характер и не является синонимом слова «уничтожение». Вы можете сказать «уничтожение», но когда вы говорите «геноцид», это предполагает и возмещение. Вот что мне сказал адвокат. В прошлом году, когда я готовил текст своего выступления, я заметил, что Св. Иоанн Павел Второй также использовал это слово. Он использовал оба слова – и «геноцид», и «великое злодеяние». Я цитировал его, и это было воспринято негативно, правительство Турции распространило заявление. Через несколько дней Турция отозвала своего посла в Анкару.

Вы правы, в первоначальной версии моего выступления этого слова не было. Я его добавил. Было бы странно, если бы я не сделал этого, если бы не повторил его, тем более что до этого я использовал его в соборе Святого Петра. Но в этом выступлении я хотел подчеркнуть еще кое-что: в случае с этим геноцидом, как и при других двух, крупнейшие державы мира смотрели в другую сторону.

Я не обвиняю – я ставлю вопрос. Это интересно. Они смотрели на войну, на многое, но не на людей. И я не знаю, правда это или нет, но если правда, хотелось бы знать, почему Гитлер сказал: «Кто помнит сегодня об армянах? Давайте сделаем то же с евреями»? Историки, поищите, проверьте, правда ли это? Думаю, я ответил. И я никогда не говорил этого, чтобы обвинить кого-то.